:a limited edition: RHYTHM

:a limited edition: RHYTHM: : a journal of our spiritual lives and experiences  May / June 2012 We shall live to see the day, I trust, when no man shall build ...

MANIFIESTO I La centralidad de Cristo

Quiero tratar con cada una de las diez cuestiones que se enumeran en forma de esquema en el 'Manifiesto' y comienzar a cavar en ellos y ver lo que podemos aprender.

Dije anteriormente:
1. Tenemos que centrarnos en Cristo como el enfoque de todas las cosas en nuestras reuniones y nuestras vidas personales.
Nuestras reuniones en muchos casos se han convertido en algo  hombre céntrico tanto en la adoración y la palabra. Muchas iglesias han cambiado aspectos significativos de sus reuniones para dar cabida a los incrédulos. Cuando hacemos eso, vamos a terminar con los no creyentes felices que asisten a nuestras iglesias.  (Juan 5:39)

El tema de toda La Biblia es  Cristo. Él es el enfoque de de todo, desde el Génesis hasta el Apocalipsis.
Parece que  en muchos casos, este hecho ha sido olvidado o ignorado. Muchos teólogos admiten que en la Iglesia primitiva (la Iglesia pre-constantiniana) la Biblia fue interpretada de este modo, pero no se molesten a explicar por qué este principio de interpretación ha cambiado. Es interesante que la Iglesia Ortodoxo del Oriente nunca ha cambiado esta forma de ver las escrituras porque la recibieron de los padres de los primeros dos siglos. Mucho se ha dicho acerca del reino en los últimos años, pero no hay reino sin rey. Nuestro rey, Jesús, es el creador de todo el universo y es él quien reina sobre todo. Actualmente no vemos todas las cosas sujetas a Él toda villa. La razón es porque Jesús honra a la libertad de la voluntad humana a un nivel muy alto. Por lo tanto tenemos muchas cosas que funcionan en directa oposición a su plan. Las cosas finalmente serán destruidas y todas las cosas serán colocadas bajo su gobierno.

"Por lo cual Dios también le exaltó y le otorgó el Nombre que está sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos, y los de la tierra, y debajo de la tierra, y que y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios Padre. " (Fil. 2:9-11)

A continuación, en el evangelio de Juan, Jesús hablando a los fariseos dice:
"Escudriñan las Escrituras, porque por ellas creen que tienen vida eterna, pero ellas son las que dan testimonio de mí, pero no están dispuestos a venir a mí para que tengáis vida.". (5:39,40)

Por último, en el evangelio de Lucas en el pasaje donde Jesús se aparece a dos de sus discípulos después de la resurrección, mientras caminaban hacia Emaús. Lucas cita a Jesús:
"'¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria?" Y comenzando desde Moisés y todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que dicen de él. "(24:25,26)

¡No se de usted, pero a mí me hubiera gustado oír este mensaje del Señor!
Así lo vemos en el propio testimonio de Cristo que el enfoque de todas las escrituras está en él.
El objetivo fundamental de todo esto no es que yo tenga “mi mejor vida ahora", sino que todas las cosas pueden ser llevados a la sumisión y tienen su suma en él, para que Jesús sea el rey sentado en el trono del universo y adorado por todos los ser y cosa en ella y así el Padre celestial sea glorificado en el Hijo, y, finalmente, para que Él pueda llenar todas las cosas consigo mismo.

¡No estoy diciendo que los maravillosos beneficios y bendiciones de Dios prometido a los creyentes son irrelevantes, ni mucho menos! Lo que estoy diciendo es que estas cosas son secundarias y con posterioridad a la cuestión de la realeza de Cristo, su grandeza abrumadora, y su amor increíble. Lo que sucede cuando el enfoque de las reuniones de la iglesia se convierte a ser hombre-céntrico en vez de Cristo-céntrico el resultado deseado nos escape porque dependemos en lo que nosotros podemos hacer más que  lo que Cristo haya hecho por nosotros.

Si nos fijamos en las oraciones que el apóstol Pablo oró para que las iglesias diferentes a las que él escribió, vemos que el énfasis principal fue una revelación más profunda de Cristo.

Primero oró por la Iglesia de Efeso que el Padre les daría un "espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él," (1:16)
Y que sería ".. ser capaz de comprender con todos los santos cuál es la anchura y la longitud, la profundidad y la altura - de conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios." (3:18,19)

El amor de Cristo es tan profunda que es incognoscible pero Pablo oró para que por el Espíritu podamos conocer lo desconocido!

Luego oró por los creyentes en Colosas, que podría ".. aumento en el conocimiento de Dios";
Mi conclusión es que si esta cuestión era tan importante para Pablo que él lo mencionó en varias partes y era el tema de varias oraciones citadas, no puedo hacer nada mejor que dedicar mi vida a cultivar una relación más profunda con Jesús. Entonces debe ser una actividad de gran valor para mí.

En Phi. 3:08 Pablo nos dice, ".. Aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo  las cosas, y hacer por basura, para ganar a Cristo "
Recuerdo encontrando ese texto en mi clase de Griego en el seminario. Uno de los estudiantes preguntó al profesor acerca de la palabra Griega skubala, traducido en la versión antigua de Ingles como estiércol. Quería saber si esa palabra  realmente fue traducida correctamente. Me di cuenta por la expresión del estudiante que casi no podía creer que el apóstol Pablo usaría un término tan fuerte. La respuesta del profesor fue una sorpresa para el estudiante y casi todos los demás, dijo, "Bueno, es un poco peor que eso. La palabra no precisamente significa estiércol sin embargo es una palabra que no se utilizaba en la sociedad griega educado.”  ¡Pablo estaba tratando de obtener la atención del lector y en el primer siglo seguro que lo hizo!  Debido a convertirse en un seguidor de Jesús de Nazaret, Pablo ya perdió su trabajo como un rabino, su prestigio, el respeto de la comunidad, la
 posición futura probablemente de ser miembro del Sanedrín, (el consejo más alto de los Judíos, donde como
 estudiante de Gamaliel él hubiera terminado), los hombres ya estaban persiguiendo a él para matarlo; sin embargo, consideraba todo lo que había perdido como un montón de ______ (se usted puede rellenar el espacio en blanco) en comparación con lo que había ganado, ".. la excelencia del conocimiento de
 Cristo Jesús, mi Señor ".

Más de esto, luego…

Que la oración de Pablo en Efesios 1:17,18 sea cumplida en nuestras vidas!

pablo

MANIFIESTO

Un reto a los creyentes y en especial a los líderes de la iglesia en Latinoamérica

Estamos a un punto de crisis en la iglesia en todos los países latinoamericanos que conozco. Muchas veces porque hay gente que está siendo salva y las iglesias se están llenando poco a poquito y tenemos la tentación de creer que todo está bien o por lo menos pasable. Pero Cristo tiene una controversia con su iglesia. El dijo: “…edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.” (Mat. 16:18) El está demandando nuevamente el señorío  sobre su iglesia. Debajo de encuentra diez puntos los cuales yo creo que Dios está llamando a su pueblo a cambiar. No es una lista comprensiva sino un comienzo. Que el favor de Dios les colma en 2013!

1.      Tenemos que centrarnos en Cristo como el centro y enfoque de todas las cosas en nuestras vidas y reuniones. Nuestras reuniones en muchos casos, se han convertido en actividades hombre céntrico (todo hecho para el beneficio del hombre) tanto en la adoración y la palabra.  Muchas iglesias han cambiado aspectos significativos de sus reuniones a algo deseñados para los incrédulos. Cuando hacemos eso, vamos a terminar con un grupo de incrédulos felices que asisten a nuestras iglesias. (Juan 5:39)

2. Tenemos que centrarnos en los aspectos fundamentales de nuestra fe—la encarnación, la muerte, la resurrección del Hijo de Dios, y la venida del Espíritu Santo (Pentecostés). En general hemos ignorado a estas verdades hasta que hay mucha gente en las iglesias que realmente no las conocen y muchos creyentes de largo plazo, casi se las han olvidado.

3. Necesitamos valer más la Cena del Señor (Eucaristía, la cena del pacto)
Hemos reaccionado exageradamente a los extremos de los católicos,  (transubstanciación) y hemos olvidado la clara afirmación de Cristo: "Este es mi cuerpo" (Mateo 26:26)
Se trata de una importante fuente de vida para nosotros, pero ya que está tomada hoy por la mayoría de nosotros, sin fe y sin conocimiento, nos hace ningún bien y hasta puede hacernos daño. (1 Cor. 11:24-34)

4. Tenemos que volver a centrarnos en la palabra de Dios y debe ser enseñada y leída en todas las reuniones. Tenemos que centrarnos en los Evangelios—las enseñanzas de Jesús—como el punto de enfoque  de todo lo que hacemos. (Juan 5:39)

5. Tenemos que enfatizar de nuevo la oración en nuestras reuniones. No sólo una bonita y pequeña oración antes o después de la predicación, sino intercesión significativo. Los creyentes deben aprender a orar los salmos, no sólo los suaves, pero los salmos guerra. El Salterio era el libro de oración de la Iglesia del primer siglo. Lo utilizaron con eficacia y volcó al mundo pagano.

6. Tenemos que cambiar nuestro enfoque al dinero, Jesús no lo llamó mamón sin ninguna razón. "Nadie puede servir a dos señores ..." (Mateo 6:24)

7. Tenemos que centrarnos en la verdadera santidad, sin la cual "nadie verá al Señor." (Heb. 12:14) la laxitud moral de la Iglesia en Los EUA es pésima. Es un hecho stasticio que el creyente no vive diferente que él no creyente en cuanto a su moral. Por ejemplo, la tasa de divorcio entre los cristianos evangélicos en los EUA. es en realidad mayor que entre los no creyentes. La raíz de este problema es una mala teología. Un concepto deformado de la gracia que se enseña en muchos lugares, se nos dice que Dios es escandalosamente feliz con nosotros, no importa lo que estamos haciendo "en el cuerpo". El tribunal de Cristo, donde los creyentes se aparecen, nunca ó  pocas veces se menciona y cuando lo es, el concepto se presenta muy similar a un picnic de la escuela dominical donde cada niño recibe un premio. Esta situación aunque no es tan mala en Latinoamérica como en los EUA, sin embargo lo que comienza ahí pronto se importa al exterior más rápido que Coca Cola.


8. Tenemos que alejarnos de la falsa profecía, y en general de fenómenos que no son bíblicas y escamosa. Muchos "profetas" están profetizando de una mezcla de lo que está saliendo de su propio espíritu humano y la influencia de espíritus familiares. Algunos de los nombres más respetados en ese movimiento se han visto atrapados en el compromiso moral grave y pocos parecen ser molestado por ello. Mucho daño ha sido hecho en lo que podría ser una verdadera bendición si se maneja correctamente.

"Una cosa sorprendente y terrible se ha cometido en la tierra:
los profetas profetizaron mentira, y los sacerdotes gobiernan por su propio poder, y mi pueblo así le gusta. Pero, ¿qué vas a hacer al final? " (Jeremías 5:30,31)


9. Tenemos que aprender lo que es el verdadero compañerismo. Un apretón de manos un abrazo y un "Dios te bendiga" en una reunión no constituye compañerismo. Koinonia (gr. para la compañerismo) es un concepto profundo que exige riesgo, sacrificio y va más allá del tiempo y del espacio. (1 Juan 1:3)

10. Tenemos que admitir (como líderes de la iglesia) que nuestros esfuerzos en la enseñanza de la palabra, no han dado los resultados que pensábamos que lo haría en traer a los creyentes a la verdadera madurez. La enseñanza es importante, pero tenemos que dedicarnos a presionar cara a cara y en pequeños grupos de discípulos fieles y trabajar con ellos como lo hizo Jesús con sus discípulos.